---

Đề tài 21

“Sự không thấy khổ cũng vì oai nghi che đậy. Xin hỏi rằng: oai nghi cũ hay là oai nghi mới đã che đậy khổ? Và nó che đậy ra sao? Sẽ phá hủy sự che đậy ấy bằng cách nào?”

✳ Điều này nói rằng: Oai nghi che đậy ấy Ngài giải là oai nghi mới che đậy.

✳ Rồi ta trừ sự che đậy ấy cho dứt bằng cách nào?

✳ Vì ta không khéo tác ý hoặc là tác ý sai... Như là khi ta ngồi mỏi rồi sanh khổ, oai nghi cũ không che đậy cái khổ chỉ có oai nghi mới che đậy như muốn nằm là vì thấy nằm là an lạc do ảo tưởng nó che lấp. Sự thật thì cả oai nghi cũ lẫn oai nghi mới đều khổ, nhưng trong oai nghi mới khó thấy được hơn oai nghi cũ.

Oai nghi mới ví như người nuôi bệnh, oai nghi cũ ví như người bệnh, người nuôi bệnh sẽ dìu người bệnh. Cả hai đều có cái khổ riêng, vì khổ người bệnh khác, khổ người nuôi bệnh khác. Oai nghi khổ vì đau nhức (cũ) còn oai nghi mới khổ vì chăm sóc...

Oai nghi cũ là khổ hiện bày rõ ràng nên ta nhận ra là khổ thọ đang phát sanh nhưng sự khổ trong oai nghi mới mà phải thay đổi ấy khó thấy được nếu thiếu sự nhận xét, thiếu tác ý khéo hay tác ý không đúng thì khó thấy được khổ này.

✳ Cái gì che đậy không cho thấy khổ trong oai nghi mới?

✳ Hành giả khổ che đậy khổ trong oai nghi mới, còn trong oai nghi cũ thì khổ đã có sẵn rồi nên phải đổi oai nghi để trừ khổ...

Còn tướng khổ vẫn ở trong danh sắc, vô thường chính là tướng khổ của danh sắc, tướng này sẽ hiện khởi lên cho hành giả lấy làm cảnh Minh sát.

✳ Sự thấy sắc là vô thường, là khổ não, là vô ngã tức là trí tuệ sanh diệt phải không?

✳ Phải rồi nhưng tước khổ đến tuệ sanh diệt ấy khổ tướng cũng có vậy. Khổ tướng là sự khổ vô thường, cái gì vô thường cái ấy là khổ.

✳ Khổ có mấy loại?

✳ Khổ có 4 loại là:

1. Khổ khổ là khổ trong những oai nghi cũ.
   
2. Hành khổ hay là trạng thái khổ tức là sự an lạc trong oai
   nghi mới tạm thời.
   
3. Hoại khổ hay là tướng khổ tức là sự hoại diệt của danh
   sắc.
   
4. Khổ đế.

✳ Điều nói rằng: Hành khổ hay trạng thái khổ là một thứ,
đó nghĩa là sao?

✳ Nghĩa là trạng thái của nó khổ sẵn rồi, phải thay đổi,
phải chữa trị... Sự thấy khổ cũng có 4 bậc là:

1. Thấy được khổ thọ.
   
2. Thấy được hành khổ.
   
3. Thấy được hoại khổ.
   
4. Thấy được khổ đế là khi chứng đắc Níp Bàn rồi thì mới thấy được loại khổ này. Khi thấy được khổ đế cũng gọi là thấy Tứ Đế.

✳ Vẫn còn thắc mắc về hành khổ và trạng thái khổ giống nhau như thế nào?

✳ Hành khổ là phải thay đổi oai nghi, phải thay đổi chữa trị, phải chăm sóc... Còn trạng thái khổ là sự kiện của danh sắc, có trạng thái vô thường, khổ não và cũng chữa trị, cũng thay đổi như nhau.

✳ Trong đề này có câu hỏi trực tiếp rằng: phải diệt trừ sự che đậy ấy như thế nào?

✳ Là phải quan sát đến nhân làm cho không thấy khổ. Đức Phật có dạy rằng: Vì không quán xét oai nghi cũ đã thấy rồi là khổ thọ, nhưng oai nghi mới ấy lúc đầu cho là lạc, nhưng sau đó trở thành oai nghi cũ cũng là khổ. Nghĩa là khi khổ thọ khởi lên trong oai nghi ngồi, rồi đổi sang oai nghi nằm, khi ấy có sự tưởng rằng: nằm là an lạc nhưng khi nằm trong chốc lát lại khổ nữa. Nếu không quan sát cho kỹ thì không biết rằng oai nghi nó có che đậy như thế nào?

 

---

← 20	21	22 →

Nguồn: Biện Giải Tâm Pháp
Hòa thượng Saddhammajotika
(Thích Huyễn Đạt dịch)
Họa đồ và ghi chú do Cao xuân Kiên thiết kế sau những buổi học ATĐ trên Zoom.
Nếu có thấy sơ sót sai lầm xin cảnh báo qua trang nhắn tin. Xin cảm ơn.

© www.tudieu.de