---

Đề tài 22

“Niệm xứ này Đức Phật Ngài dạy là độc đạo tức là con đường duy nhất đưa đến sự trong sạch là thanh tịnh.
Nhưng tại sao trong phần niệm thân lại có cả thiền chỉ lẫn thiền quán.
Vì thiền chỉ không phải là nhân trực tiếp đưa đến sự thanh tịnh được. Như vậy là vì lẽ nào?”

✳ Trong phần niệm xứ này có đề mục phải hành thiền chỉ trước, rồi mới đưa thiền chỉ lên quán sát.

✳ Độc đạo ấy là con đường duy nhất mà thôi để đưa đến sự thanh tịnh được, nhưng thiền chỉ không phải là nhân trực tiếp đưa đến sự thanh tịnh.

✳ Có hai loại thiền chỉ, Ngài cũng xếp vào niệm xứ.

✳ Nếu vậy thì không phải con đường duy nhất mà là trở thành con đường hai lối, như hành đề mục tử thi cho đắc thiền trước rồi mới đem chi thiền lên Minh sát một lần nữa.

✳ Chỉ có một con đường đi đến Níp Bàn được, đó là phải nhờ vào con đường của Minh sát. Ngài có nói rằng khi đã đắc thiền rồi, thì đem chi thiền ấy lên Minh sát. Độc đạo này là con đường duy nhất, dù có dùng cảnh gì, làm cách nào cũng vậy cuối cùng cũng phải kết thúc ở Minh sát... mới đạt thành mức thanh tịnh hay Níp Bàn được.

✳ Riêng về phần niệm số tức quan theo sự học và sự giảng dạy hiện nay, họ nói rằng: Được cả hai là chỉ và quán. Nếu hành theo cách của Thiền Quán là trực tiếp, như là lúc hơi thở chạm vào mũi có sự lạnh hay nóng... đó là cảnh xúc.

✳ Niệm số tức quan ấy không phải là sự ghi nhận là lạnh hay nóng, Ngài bảo ghi nhận ở hơi thở ra vào ấy Dài hay Ngắn. Trong kinh điển giáo pháp không dạy rằng xúc chạm lạnh hay nóng, chỉ có dạy rằng: xúc chạm lâu là hơi thở dài, xúc chạm ít là hơi thở ngắn.

✳ Có nơi họ dạy rằng: Cứ hành đi, thế nào cũng được, kết cục rồi cũng sẽ đến Níp Bàn như nhau cả thảy. Giống như đi Tân Thành ta đi bằng xe lửa, xe hơi hay phi cơ hoặc giả là đi bộ cũng được đều đến Tân Thành như nhau cả thảy.

✳ Con đường của họ thì có rất nhiều, nhưng đó không phải là con đường mà Đức Phật đã quy định. Con đường đưa đến Níp Bàn của Đức Phật chỉ có một con đường đó là Đại Niệm Xứ không phải đi bằng loại xe cộ nào cả, chỉ cần dùng cảnh nào trong niệm xứ thích hợp với tánh của người ấy là tốt.

 

---

← 21	22	23 →

Nguồn: Biện Giải Tâm Pháp
Hòa thượng Saddhammajotika
(Thích Huyễn Đạt dịch)
Họa đồ và ghi chú do Cao xuân Kiên thiết kế sau những buổi học ATĐ trên Zoom.
Nếu có thấy sơ sót sai lầm xin cảnh báo qua trang nhắn tin. Xin cảm ơn.

© www.tudieu.de