---

THỦ TRÌ TƯỚNG HIỆN KHỞI

Sự hiện khởi của Thủ trì tướng

Sau khi chú mục vào án xứ bằng chuẩn bị tiến đạt đã thuần thục, lúc ấy Thủ trì tướng sẽ hiện khởi. Nhanh hay chậm là tùy sự chuyên cần áp chế triền cái (Nīvaraṇa) của hành giả. Giai đoạn này, không cần phải chú mục án xứ bằng nhãn quan nữa, cảnh án xứ đã trở thành Thủ trì tướng và sẽ được hành giả tri nhận bằng ý môn. Bấy giờ tâm hành giả và cảnh án xứ sở tri rất khắn khít, được ví dụ rằng cũng giống như nam châm và vật bị hút. Tuy nhiên đối với vật thông thường, không phải là án xứ đang tụ tập, hành giả không thể tri nhận bằng ý môn như thế được. Vì rằng, khi khép mắt, hành giả chỉ còn “thấy” mỗi một cảnh là địa đại hoàn tịnh và tùy theo tư thế oai nghi mà hành giả có một ý niệm về phương hướng án xứ, phải, trái, trên, dưới... khác nhau. Điều này sẽ dễ hiểu tại sao ở trình độ này, dù nhìn vào bóng tối hành giả vẫn có thể tri nhận án xứ không cần ánh sáng, một điều kiện không thể thiếu đối với nhãn môn.

Nên hiểu trường hợp này bằng ví dụ sau: Như một người nhút nhát, tánh hay lo sợ về ma quỉ, tình cờ gặp phải tử thi hoặc nhiệm vụ phải tắm rửa cho một xác chết. Thì giấc ngủ sau đó, họ cảm thấy hình ảnh tử thi cứ chập chờn ở mắt họ. Cũng vậy, ở giai đoạn này, hành giả nếu không phải trong giấc ngủ thì dù ở thời điểm vừa thức giấc, vẫn còn nhắm mắt cũng có thể tri nhận án xứ và đẩy lui triền cái.

Sự thực hành chỉ tịnh này, đối với vị hành giả nào đạt đến thiền chứng hay Tương tự tướng thì chắc chắn rằng vị hành giả ấy đã tái tục bằng tâm tam nhân. Đối với người tái tục không phải bằng tâm tam nhân thì chỉ đạt đến mức tối đa là Thủ trì tướng và dĩ nhiên là không bao giờ đến khả năng Thiền chứng. Riêng thời gian thực hành để đạt đến Tương tự tướng nhanh hay chậm là còn tùy thuộc vào khả năng của mỗi hành giả, có người khoảng chừng một tháng hay một năm, có người đến cả 10 năm, 20 năm, điều đó không nhất định. Khi Tương tự tướng xuất hiện, sau đó không lâu hành giả sẽ đạt đến Thiền chứng. Nhưng nếu trong thời gian dài mà hành giả vẫn chưa đạt đến Tương tự tướng thì cũng không thể quả quyết rằng, không phải là người tam nhân. Hoặc là vì người hướng dẫn, hoặc là vì chính hành giả mà dẫn đến những chướng ngại cho sự phát triển Tương tự tướng. Do đó, hành giả thực hành trong suốt đời vẫn nên, vì không ai biết rằng với thời gian nhất định nào đó sẽ chứng đạt Thiền chứng và xác định là người tam nhân hay không là người tam nhân. Nhưng cho dù trong đời hiện tại chưa chứng đắc cũng là nhân tích lũy, vun bồi ngũ quyền và thiện căn trong đời vị lai.

Tương tự tướng hiện khởi

Khi đạt đến khả năng Thủ trì tướng, hành giả nên tìm đến một trú xứ khác, và thấy rằng đó là nơi thuận lợi, thích hợp, hãy ở lại đó để tiếp tục hành trì. Nhưng nếu trú xứ này Thủ trì tướng không còn hiển lộ nữa, bởi các vọng niệm, thì cần phải trở về nơi cũ phát triển án xứ trở lại. Và sau đó, khi án xứ đã hiển lộ như trước hãy đi đến trú xứ mà trước đó đã bỏ đi để phát triển thêm nữa. Sở dĩ phải như vậy, là vì nếu ở tại một trú xứ quá lâu, hành giả khó tiến thêm trình độ cao hơn tức là Tương tự tướng. Sau khi đã chuyên chú không gián đoạn, cảnh án xứ sẽ được tế nhị, tinh tế và khiết hóa hơn. Thủ trì tướng không còn thô thiển như lúc ban đầu. Tâm hành giả hoàn toàn hân hoan, không còn cảm thấy mệt mỏi, thụ động. Hành giả đã đạt đến Tương tự tướng.

 

---

← 8	9	10 →

Bản nguồn: CHỈ TỊNH MINH GIẢI
SAMĀDHA KAMMAṬṬHĀNA
Người dịch: Sư Pháp Nhiên

Nếu có thấy sơ sót sai lầm xin cảnh báo qua trang nhắn tin. Xin cảm ơn.

© www.tudieu.de