10 Pháp

Thập Dục Giới Thiện Nghiệp Lực

1. Tam Thân Hành Nghiệp Lực, ấy là:
   
   
   1. Sát Mạng Kiềm Chế (Pàṇàtipàtavirati): Tự kiềm chế việc sát mạng.
      
   2. Thâu Đạo Kiềm Chế (Adinnàdànavirati): Tự kiềm chế việc trộm cắp.
      
   3. Tính Dục Tà Hạnh Kiềm Chế (Kàmesumicchàcàravirati): Tự kiềm chế việc tà dâm.
   
   
2. Tứ Ngữ Hành Nghiệp Lực, ấy là:
   
   
   1. Vọng Ngữ Kiềm Chế (Musàvàdavirati): Tự kiềm chế nói lời giả dối.
      
   2. Ly Gián Ngữ Kiềm Chế (Pisuṇavàcàvirati): Tự kiềm chế nói lời xúi xiểm.
      
   3. Thô Ác Ngữ Kiềm Chế (Pharusavàcàvirati): Tự kiềm chế nói lời thô tục xấu ác.
      
   4. Hồ Ngôn Loạn Ngữ (Samphappalàpavirati): Tự kiềm chế nói lời tầm sàm, nhảm nhí vô ích.
   
   
3. Tam Ý Hành Nghiệp Lực, ấy là:
   
   
   1. Ý Bất Tham Ác (Anabhijjhà): Có việc lưu tâm kiểm ý để kiềm chế không cho khởi sinh Ý Tham Ác.
      
   2. Ý Bất Cừu Hận (Abyàpàda): Có việc lưu tâm kiểm ý để kiềm chế không cho khởi sinh Ý Cừu Hận.
      
   3. Chánh Kiến (Sammàdiṭṭhi): Có sự nhìn thấy chân chánh.

1. Tư Tiền (Pubbacetanà): Tư Tác Ý khởi sinh trước việc tạo tác.
   
2. Tư Hiện (Muñcacetanà): Tư Tác Ý khởi sinh ngay trong sát na đang tạo tác.
   
3. Tư Hậu (Aparacetanà): Tư Tác Ý khởi sinh ngay trong sát na đã tạo tác xong.

1. Tự Chế Thủ Công Thiện Hạnh (Sàhatthakasucarita): Tự bản thân thực hiện.
   
2. Mệnh Lệnh Thiện Hạnh (Àṇattikasucarita): Sai bảo để cho người khác thực hiện.
   
3. Năng Lực Biểu Thị Thiện Hạnh (Vaṇṇabhàsanasucarita): Đề cập đến và trình bầy sự lợi ích của việc tạo tác những Thiện Hạnh ấy.
   
4. Lạc Sự Thiện Hạnh (Samanuññàsucarita): Có sự hân hoan mãn ý ở trong việc tạo tác những Thiện Hạnh ấy.

• Tam Thân Hành Nghiệp Lực hoặc Tam Thân Thiện Hạnh có được Chi Pháp là: Tâm Sở Chánh Nghiệp (Sammàkammantacetasika) và Tâm Sở Chánh Mạng (Sammààjìvacetasika).
  
• Tứ Ngữ Hành Nghiệp Lực hoặc Tứ Ngữ Thiện Hạnh có được Chi Pháp là: Tâm Sở Chánh Ngữ (Sammàvàcàcetasika) và Tâm Sở Chánh Mạng.
  
• Tam Ý Hành Nghiệp Lực hoặc Tam Ý Thiện Hạnh có được Chi Pháp là: với Ý Bất Tham Ác thì có Chi Pháp là Tâm Sở Vô Tham; với Ý Bất Cừu Hận thì có Chi Pháp là Tâm Sở Vô Sân; với Chánh Kiến thì có Chi Pháp là Tâm Sở Tuệ Quyền.

Thập Phúc Hành Tông

1. Thân Hành Xả Thí Nghiệp Lực (Kàyakammadàna)
   
2. Ngữ Hành Xả Thí Nghiệp Lực (Vacìkammadàna)
   
3. Ý Hành Xả Thí Nghiệp Lực (Manokammadàna)

1. Xả Thí có 1, tức là Ý Hành Xả Thí Nghiệp Lực ở phần Ý Bất Tham Ác (Anabhijjhà).
   
2. Trì Giới có 2, tức là Thân Hành Trì Giới Nghiệp Lực, và Ngữ Hành Trì Giới Nghiệp Lực ở phần Tam Thân Hành Nghiệp Lực, và Tứ Ngữ Hành Nghiệp Lực.
   
3. Tu Tập, Cung Kính, Phụng Hành, từng mỗi điều nầy có được 1; tức là Ý Hành Nghiệp Lực ở phần Ý Bất Cừu Hận (Abyàpàda), và Chánh Kiến.
   
4. Hồi Hướng, Tùy Hỷ Công Đức, từng mỗi điều nầy có được 1; tức là Ý Hành Nghiệp Lực ở phần Ý Bất Tham Ác, và Chánh Kiến.
   
5. Thính Pháp có 1, tức là Ý Hành Nghiệp Lực ở phần Chánh Kiến.
   
6. Thuyết Pháp có 1, tức là Ý Hành Nghiệp Lực ở phần Ý Bất Tham Ác, Ý Bất Cừu Hận, và Chánh Kiến.
   
7. Chân Tri Chước Kiến có 1, tức là Ý Hành Nghiệp Lực ở phần Chánh Kiến.

Thập pháp Ba la mật

1. Thí (dānaṃ): là đem của cải hoặc Phật pháp mà cho chúng sanh;
   
2. Giới (sīlaṃ): là không phạm điều luật của đức Phật đã răn cấm hoặc gìn giữ thân và khẩu được trong sạch;
   
3. Xuất gia (nekkhammaṃ): là sự đi tìm đạo đức cao thượng hoặc dứt bỏ vợ con, của cải mà đi tu hành;
   
4. Trí tuệ (paññā): là thông suốt tất cả các pháp;
   
5. Tinh tấn (viriyaṃ): là một lòng cố gắng tu hành tấn tới;
   
6. Nhẫn nhục (khantī): là gắng chịu những điều sỉ nhục;
   
7. Chân thật (saccaṃ): là không gian tà, giả dối;
   
8. Quyết định (ādhitthānaṃ): là quyết định không thay đổi chí hướng;
   
9. Nhân từ (mettā): bác ái, hiền lành, mong cho tất cả mọi loài được vui;
   
10. Tâm xả (upekkhā): là không vui, không buồn, thờ ơ, không để ý, có tâm bình đẳng.