Bộ Phân Tích - I. Uẩn phân tích (TL Tịnh Sự chuyển ngữ)
Vibhaṅga - Khandhavibhaṅgo
Ngũ uẩn: sắc uẩn, thọ uẩn, tưởng uẩn, hành uẩn và thức uẩn.
Pañcakkhandhā – rūpakkhandho, vedanākkhandho, saññākkhandho, saṅkhārakkhandho, viññāṇakkhandho.
Sắc uẩn đó ra sao?
Thọ uẩn đó ra sao?
Tưởng uẩn đó ra sao?
Hành uẩn đó ra sao?
Thức uẩn đó ra sao?
Phân tích theo Kinh
Hành uẩn đó ra sao?
Mỗi hành nào là quá khứ, hiện tại, vị lai, bên trong, bên ngoài, hoặc thô, hoặc tế, hoặc tốt, hoặc xấu, hoặc gần, hoặc xa, thuộc về hành, gồm chung lại một theo phần hành. Đây gọi là hành uẩn.
- Thời:
- Hành quá khứ đó ra sao? Những hành nào đã diệt, đã mất, đã qua, xa lìa rồi, đã biến chuyển, vắng bặt, đã mất hết, đã sanh ra rồi diệt mất, gồm chung lại một thành phần quá khứ, tư nhãn xúc, tư nhĩ xúc, tư tỷ xúc, tư thiệt xúc, tư thân xúc, tư ý xúc. Đây gọi là hành quá khứ.
- Hành vị lai đó ra sao? Những hành nào sau này sinh, sẽ sanh, sẽ phát ra đủ, chưa sanh đầy, sẽ hiện bày, chưa phát ra, chưa sanh trụ, sẽ sanh trụ, sau sẽ phát ra đầy đủ như là tư nhãn xúc… tư ý xúc. Đây gọi là hành vị lai.
- Hành hiện tại đó ra sao? Những hành nào đang có, đang còn, vừa sanh, đang đầy đủ, đang trụ, đã vững vàng, chưa diệt mất, hiện có đồng đều, hoàn toàn đầy đủ, hiện mỹ mãn trọn thành, thuộc về hiện tại nên gồm chung lại sắp thành phần hiện tại. Đây gọi là hành hiện tại.
- Trong/Ngoài:
- Hành bên trong đó ra sao? Hành nào mà của tự mỗi chúng sanh có ra cho ta, phần ta, sanh trong ta, riêng phần người mà thủ chấp trước như là tư nhãn xúc… tư ý xúc. Đây gọi là hành bên trong.
- Hành bên ngoài đó ra sao? Những hành nào là của mỗi chúng sanh, riêng người khác, về phần của người, chấp trước phần ta, sanh trong ta, có cho ta như là tư nhãn xúc… tư ý xúc. Đây gọi là hành bên ngoài.
- Thô/Tế:
Hành thô và hành tế đó ra sao?
Hành bất thiện là hành thô. Hành thiện và hành vô ký là hành tế.
Hành thiện và hành bất thiện là hành thô. Hành vô ký là hành tế.
Hành tương ưng khổ thọ là hành thô. Hành tương ưng lạc thọ và phi khổ phi lạc thọ là hành tế.
Hành tương ưng với lạc thọ và khổ thọ là hành thô. Hành tương ưng với phi khổ phi lạc thọ là hành tế.
Hành của người không nhập thiền là hành thô. Hành của bực nhập thiền là hành tế.
Hành mà thành cảnh của lậu là hành thô. Hành không thành cảnh của lậu là hành tế.
Hoặc nên biết hành thô và hành tế do nương theo so sánh mỗi hành và mỗi bực.
- Tốt/Xấu:
Hành xấu và hành tốt đó ra sao?
Hành bất thiện là hành xấu. Hành thiện và hành vô ký là hành tốt.
Hành thiện và hành bất thiện là hành xấu. Hành vô ký là hành tốt.
Hành mà tương ưng với khổ thọ là hành xấu. Hành tương ưng lạc thọ và phi khổ phi lạc thọ là hành tốt.
Hành tương ưng với lạc thọ và khổ thọ là hành xấu. Hành tương ưng với phi khổ phi lạc thọ là hành tốt.
Hành của người không nhập thiền là hành xấu. Hành của bực nhập thiền là hành tốt.
Hành mà thành cảnh của lậu là hành xấu. Hành không thành cảnh của lậu là hành tốt.
Hoặc nên biết hành xấu và hành tốt do nương theo sự so sánh mỗi hành mỗi bực.
- Viễn/Cận
- Hành viễn đó ra sao?
Hành bất thiện là hành viễn ly với hành thiện và hành vô ký.
Hành thiện và hành vô ký là hành viễn ly với hành bất thiện.
Hành thiện là hành viễn ly với hành bất thiện và hành vô ký.
Hành bất thiện và hành vô ký là hành viễn ly với hành thiện.
Hành vô ký là hành viễn ly với hành thiện và hành bất thiện.
Hành thiện và hành bất thiện là hành viễn ly với hành vô ký.
Hành tương ưng khổ thọ là hành viễn ly với hành tương ưng lạc thọ và phi khổ phi lạc thọ.
Hành tương ưng với lạc thọ và phi khổ phi lạc thọ là hành viễn ly với hành tương ưng khổ thọ.
Hành tương ưng lạc thọ là hành viễn ly với hành tương ưng khổ thọ và phi khổ phi lạc thọ.
Hành tương ưng khổ thọ và hành tương ung phi khổ phi lạc thọ là hành viễn ly với hành tương ưng lạc thọ.
Hành tương ưng với phi khổ phi lạc thọ là hành viễn ly với hành tương ưng lạc thọ và khổ thọ.
Hành tương ưng với lạc thọ và khổ thọ là hành viễn ly với hành tương ưng phi khổ phi lạc thọ.
Hành của người không nhập thiền là hành viễn ly với hành của bực nhập thiền.
Hành của bực nhập thiền là hành viễn ly với hành của người không nhập thiền.
Hành mà thành cảnh của lậu là hành viễn ly với hành không thành cảnh của lậu.
Hành không thành cảnh của lậu là hành viễn ly với hành mà thành cảnh của lậu.
Đây gọi là hành viễn.
- Hành cận đó ra sao?
Hành bất thiện là hành cận với hành bất thiện.
Hành thiện là hành cận với hành thiện.
Hành vô ký là hành cận với hành vô ký.
Hành tương ưng khổ thọ là hành cận với hành tương ưng khổ thọ.
Hành tương ưng lạc thọ là hành cận với hành tương ưng lạc thọ.
Hành tương ưng phi khổ phi lạc thọ là hành cận với hành tương ưng phi khổ phi lạc thọ.
Hành của người không nhập thiền là hành cận với hành của người không nhập thiền.
Hành của bực nhập thiền là hành cận với hành của bực nhập thiền.
Hành mà thành cảnh của lậu là hành cận với hành thành cảnh của lậu.
Hành không thành cảnh của lậu là hành cận với hành không thành cảnh của lậu.
Đây gọi là hành cận.
Hoặc nên biết hành viễn, hành cận là do nương so sánh mỗi hành và mỗi bực.
↑ trở lên
Phân tích theo Vi Diệu Pháp
Hành uẩn đó ra sao?
Phần căn nhị đề
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
- Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành nhân, thành phi nhân.
- Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành thiện, thành bất thiện, thành vô ký.
- Hành uẩn phân phần thành bốn như là hành uẩn thành Dục giới, thành Sắc giới, thành Vô sắc giới, thành siêu thế.
- Hành uẩn phân phần thành năm như là hành uẩn thành tương ưng lạc quyền, thành tương ưng khổ quyền, thành tương ưng hỷ quyền, thành tương ưng ưu quyền, thành tương ưng xả quyền.
- Hành uẩn phân phần thành sáu như là tư nhãn xúc, tư nhĩ xúc, tư tỷ xúc, tư thiệt xúc, tư thân xúc, tư ý xúc. Hành uẩn phân phần thành sáu bằng cách thế nầy.
- Hành uẩn phân phần thành bảy như là tư nhãn xúc… tư thân xúc, tư ý giới xúc, tư ý thức giới xúc. Hành uẩn phân phần thành bảy bằng cách như đây.
- Hành uẩn phân phần thành tám như là tư nhãn xúc… tư thân xúc đồng sanh lạc, tư thân xúc đồng sanh khổ, tư ý giới xúc, tư ý thức giới xúc. Hành uẩn phân phần thành tám bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành chín như là tư nhãn xúc… tư ý giới xúc, tư ý thức giới xúc thiện, tư ý thức giới xúc bất thiện, tư ý thức giới xúc vô ký. Hành uẩn phân phần thành chín bằng cách như đây.
- Hành uẩn phân phần thành mười như là tư nhãn xúc… tư thân xúc đồng sanh lạc, tư thân xúc đồng sanh khổ, tư ý giới xúc, tư ý thức giới xúc thiện, tư ý thức giới xúc bất thiện, tư ý thức giới xúc vô ký. Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
- Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành nhân, thành phi nhân.
- Hành uẩn phân phần thành ba như là
Hành uẩn thành tương ưng lạc thọ, thành tương ưng khổ thọ, thành tương ưng phi khổ phi lạc thọ.
Hành uẩn thành dị thục quả, thành dị thục nhân, thành phi dị thục quả phi dị thục nhân.
- Hành uẩn thành thủ cảnh thủ, thành phi thủ cảnh thủ, thành phi thủ phi cảnh thủ.
Hành uẩn thành phiền toái cảnh phiền não, thành phi phiền toái cảnh phiền não, thành phi phiền toái phi cảnh phiền não.
- Hành uẩn thành hữu tầm hữu tứ, thành vô tầm hữu tứ, thành vô tầm vô tứ.
Hành uẩn thành đồng sanh (pháp) hỷ, thành đồng sanh lạc, thành đồng sanh xả.
Hành uẩn thành sơ đạo tuyệt trừ, thành ba đạo cao tuyệt trừ, thành phi sơ đạo và phi ba đạo cao tuyệt trừ.
Hành uẩn thành hữu nhân sơ đạo tuyệt trừ, thành hữu nhân ba đạo cao tuyệt trừ, thành phi hữu nhân phi sơ đạo và phi ba đạo cao tuyệt trừ.
Hành uẩn thành nhân sanh tử, thành nhân đến Níp-bàn, thành phi nhân sanh tử phi nhân đến Níp-bàn.
Hành uẩn thành hữu học, thành vô học, thành phi hữu học phi vô học.
- Hành uẩn thành hy thiểu, thành đáo đại, thành vô lượng.
Hành uẩn thành cảnh hy thiểu, thành cảnh đáo đại, thành cảnh vô lượng.
Hành uẩn thành ty hạ, thành trung bình, thành tinh lương.
- Hành uẩn thành tà nhất định, thành chánh nhất định, thành bất định (cả hai).
- Hành uẩn thành có đạo là cảnh, thành có đạo là nhân, thành có đạo là trưởng.
- Hành uẩn thành sanh tồn, thành phi sanh tồn, thành sẽ sanh.
Hành uẩn thành quá khứ, thành vị lai, thành hiện tại.
Hành uẩn thành cảnh quá khứ, thành cảnh vị lai, thành cảnh hiện tại.
- Hành uẩn thành nội phần, thành ngoại phần, thành nội và ngoại phần.
Hành uẩn thành cảnh nội, thành cảnh ngoại, thành cảnh nội và ngoại…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như đây.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
- Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành hữu nhân, thành vô nhân.
Hành uẩn thành tương ưng nhân, thành bất tương ưng nhân.
Hành uẩn thành nhân mà hữu nhân, thành hữu nhân mà phi nhân.
Hành uẩn thành nhân tương ưng nhân, thành phi nhân tương ưng nhân.
Hành uẩn thành phi nhân mà hữu nhân, thành phi nhân và vô nhân.
- Hành uẩn thành hiệp thế, thành siêu thế.
- Hành uẩn thành cũng có tâm biết, thành cũng có tâm không biết.
- Hành uẩn thành lậu, thành phi lậu.
Hành uẩn thành hữu lậu, thành vô lậu.
Hành uẩn thành tương ưng lậu, thành bất tương ưng lậu.
Hành uẩn thành lậu hữu lậu, thành lậu vô lậu.
Hành uẩn thành lậu tương ưng lậu, thành tương ưng lậu phi lậu.
Hành uẩn thành lậu bất tương ưng lậu, thành bất tương ưng lậu phi lậu.
- Hành uẩn thành triền, thành phi triền.
Hành uẩn thành cảnh triền, thành phi cảnh triền.
Hành uẩn thành tương ưng triền, thành bất tương ưng triền.
Hành uẩn thành triền cảnh triền, thành phi triền cảnh triền.
Hành uẩn thành triền tương ưng triền, thành phi triền tương ưng triền.
Hành uẩn thành bất tương ưng triền mà cảnh triền, thành bất tương ưng triền phi cảnh triền.
- Hành uẩn thành phược, thành phi phược.
Hành uẩn thành cảnh phược, thành phi cảnh phược.
Hành uẩn thành tương ưng phược, thành bất tương ưng phược.
Hành uẩn thành phược cảnh phược, thành phi phược cảnh phược.
Hành uẩn thành phược tương ưng phược, thành phi phược tương ưng phược.
Hành uẩn thành bất tương ưng phược cảnh phược, thành bất tương ưng phược phi cảnh phược.
- Hành uẩn thành bộc, thành phi bộc.
Hành uẩn thành cảnh bộc, thành phi cảnh bộc.
Hành uẩn thành tương ưng bộc, thành bất tương ưng bộc.
Hành uẩn thành bộc cảnh bộc, thành phi bộc cảnh bộc.
Hành uẩn thành bộc tương ưng bộc, thành phi bộc tương ưng bộc.
Hành uẩn thành bộc bất tương ưng bộc, thành phi bộc bất tương ưng bộc.
- Hành uẩn thành phối, thành phi phối.
Hành uẩn thành cảnh phối, thành phi cảnh phối.
Hành uẩn thành tương ưng phối, thành bất tương ưng phối.
Hành uẩn thành phối cảnh phối, thành phi phối cảnh phối.
Hành uẩn thành phối tương ưng phối, thành phi phối tương ưng phối.
Hành uẩn thành bất tương ưng phối mà cảnh phối, thành bất tương ưng phối phi cảnh phối.
- Hành uẩn thành cái, thành phi cái.
Hành uẩn thành cảnh cái, thành phi cảnh cái.
Hành uẩn thành tương ưng cái, thành bất tương ưng cái.
Hành uẩn thành cái mà cảnh cái, thành phi cái mà cảnh cái.
Hành uẩn thành cái tương ưng cái, thành phi cái tương ưng cái.
Hành uẩn thành bất tương ưng cái mà cảnh cái, thành bất tương ưng cái phi cảnh cái.
- Hành uẩn thành khinh thị, thành phi khinh thị.
Hành uẩn thành cảnh khinh thị, thành phi cảnh khinh thị.
Hành uẩn thành tương ưng khinh thị, thành bất tương ưng khinh thị.
Hành uẩn thành khinh thị cảnh khinh thị, thành cảnh khinh thị phi khinh thị.
Hành uẩn thành bất tương ưng khinh thị mà cảnh khinh thị, thành bất tương ưng khinh thị phi cảnh khinh thị.
- Hành uẩn thành thủ, thành phi thủ.
Hành uẩn thành do thủ, thành phi do thủ.
Hành uẩn thành cảnh thủ, thành phi cảnh thủ.
Hành uẩn thành tương ưng thủ, thành bất tương ưng thủ.
Hành uẩn thành thủ cảnh thủ, thành phi thủ cảnh thủ.
Hành uẩn thành thủ tương ưng thủ, thành phi thủ tương ưng thủ.
Hành uẩn thành bất tương ưng thủ cảnh thủ, thành bất tương ưng thủ phi cảnh thủ.
- Hành uẩn thành phiền não, thành phi phiền não.
Hành uẩn thành cảnh phiền não, thành phi cảnh phiền não.
Hành uẩn thành cảnh phiền toái, thành phi cảnh phiền toái.
Hành uẩn thành tương ưng phiền não, thành bất tương ưng phiền não.
Hành uẩn thành phiền não cảnh phiền não, thành phiền não phi cảnh phiền não.
Hành uẩn thành phiền não cảnh phiền toái, thành phi phiền não cảnh phiền toái.
Hành uẩn thành phiền não tương ưng phiền não, thành phi phiền não tương ưng phiền não.
Hành uẩn thành bất tương ưng phiền não mà cảnh phiền não, thành bất tương ưng phiền não phi cảnh phiền não.
- Hành uẩn thành sơ đạo tuyệt trừ, thành phi sơ đạo tuyệt trừ.
Hành uẩn thành ba đạo cao tuyệt trừ, thành phi ba đạo cao tuyệt trừ.
Hành uẩn thành hữu nhơn sơ đạo tuyệt trừ, thành phi hữu nhơn sơ đạo tuyệt trừ.
Hành uẩn thành hữu nhơn ba đạo cao tuyệt trừ, thành vô nhơn ba đạo cao tuyệt trừ.
- Hành uẩn thành hữu tầm, thành vô tầm.
Hành uẩn thành hữu tứ, thành vô tứ.
Hành uẩn thành hữu hỷ, thành vô hỷ.
Hành uẩn thành đồng sanh hỷ, thành phi đồng sanh hỷ.
Hành uẩn thành đồng sanh lạc, thành phi đồng sanh lạc.
Hành uẩn thành đồng sanh xả, thành phi đồng sanh xả.
- Hành uẩn thành Dục giới, thành phi Dục giới.
Hành uẩn thành Sắc giới, thành phi Sắc giới.
Hành uẩn thành Vô sắc giới, thành phi Vô sắc giới.
Hành uẩn thành siêu thế, thành phi siêu thế.
- Hành uẩn thành nhân sanh tử, thành phi nhân sanh tử.
Hành uẩn thành nhất định, thành bất định.
Hành uẩn thành hữu thượng, thành vô thượng.
Hành uẩn thành hữu y, thành vô y.
- Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành thiện, thành bất thiện, thành vô ký…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
- Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành hữu y, thành vô y.
- Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành tương ưng lạc thọ, thành tương ưng khổ thọ, thành tương ưng phi khổ phi lạc thọ…
hành uẩn thành cảnh nội, thành cảnh ngoại, thành cảnh nội và ngoại…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
Dứt Phần căn nhị đề
Phần căn tam đề
Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành nhân, thành phi nhân.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành thiện, thành bất thiện, thành vô ký…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành hữu y, thành vô y.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành thiện, thành bất thiện, thành vô ký…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành nhân, thành phi nhân.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành tương ưng lạc thọ, thành tương ưng khổ thọ, thành tương ưng phi khổ phi lạc thọ.
Hành uẩn thành cảnh nội, thành cảnh ngoại, thành cảnh nội và ngoại…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành hữu y, thành vô y.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành tương ưng lạc thọ, thành tương ưng khổ thọ, thành tương ưng phi khổ phi lạc thọ…
Hành uẩn thành cảnh nội, thành cảnh ngoại, thành cảnh nội và ngoại…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
Dứt Phần căn tam đề
Phần lưỡng lợi
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành nhân, thành phi nhân.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành thiện, thành bất thiện, thành vô ký…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành hữu nhân, thành vô nhân.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành tương ưng lạc thọ, thành tương ưng khổ thọ, thành tương ưng phi khổ phi lạc thọ…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành tương ưng nhân, thành bất tương ưng nhân.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành dị thục quả, thành dị thục nhân, thành phi dị thục quả phi dị thục nhân…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành nhân hữu nhân, thành hữu nhân phi nhân.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành thủ cảnh thủ, thành phi thủ cảnh thủ, thành phi thủ phi cảnh thủ…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành nhân tương ưng nhân, thành phi nhân tương ưng nhân.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành phiền toái cảnh phiền não, thành phi phiền toái cảnh phiền não, thành phi phiền toái phi cảnh phiền não…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành phi nhân hữu nhân, thành phi nhân vô nhân.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành hữu tầm hữu tứ, thành vô tầm hữu tứ, thành vô tầm vô tứ…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành hiệp thế, thành siêu thế.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành đồng sanh hỷ, thành đồng sanh lạc, thành đồng sanh xả…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành cũng có tâm biết, thành cũng có tâm không biết.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành sơ đạo tuyệt trừ, thành ba đạo cao tuyệt trừ, thành phi sơ đạo và phi ba đạo cao tuyệt trừ…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành lậu, thành phi lậu.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành hữu nhân sơ đạo tuyệt trừ, thành hữu nhân ba đạo cao tuyệt trừ, thành phi hữu nhân phi sơ đạo và phi ba đạo cao tuyệt trừ…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành hữu lậu, thành vô lậu.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành nhân sanh tử, thành nhân đến Níp-bàn, thành phi nhân sanh tử phi nhân đến Níp-bàn…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành tương ưng lậu, thành bất tương ưng lậu.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành hữu học, thành vô học, thành phi hữu học phi vô học…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành lậu hữu lậu, thành phi lậu hữu lậu.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành hy thiểu, thành đáo đại, thành vô lượng…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành lậu tương ưng lậu, thành phi lậu tương ưng lậu.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành cảnh hy thiểu, thành cảnh đáo đại, thành cảnh vô lượng…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành lậu bất tương ưng lậu, thành phi lậu bất tương ưng lậu.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành ty hạ, thành trung bình, thành tinh lương…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành triền, thành phi triền.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành tà nhất định, thành chánh nhất định, thành bất định (cả hai)…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành cảnh triền, thành phi cảnh triền.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành có đạo là cảnh, thành có đạo là nhân, thành có đạo là trưởng…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành tương ưng triền, thành bất tương ưng triền.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành sanh tồn, thành phi sanh tồn, thành sẽ sanh…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành triền cảnh triền, thành phi triền cảnh triền.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành quá khứ, thành vị lai, thành hiện tại…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành triền tương ưng triền, thành phi triền tương ưng triền.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành cảnh quá khứ, thành cảnh vị lai, thành cảnh hiện tại…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành triền bất tương ưng triền, thành phi triền bất tương ưng triền.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành nội phần, thành ngoại phần, thành nội và ngoại phần…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành một tức là hành uẩn tương ưng tâm.
Hành uẩn phân phần thành hai như là hành uẩn thành phược, thành phi phược.
Hành uẩn phân phần thành ba như là hành uẩn thành cảnh nội, thành cảnh ngoại, thành cảnh nội và ngoại…
Hành uẩn phân phần thành mười bằng cách như thế.
Dứt Phần lưỡng lợi
Phần phân đa
- Hành uẩn phân phần thành bảy như là hành uẩn
thành thiện,
thành bất thiện,
thành vô ký,
thành Dục giới,
thành Sắc giới,
thành Vô sắc giới,
thành siêu thế.
Hành uẩn phân phần thành bảy bằng cách thế nầy.
- Một cách nữa, hành uẩn phân phần thành bảy như là hành uẩn thành
tương ưng lạc thọ,
tương ưng khổ thọ,
tương ưng phi khổ phi lạc thọ,
Dục giới,
Sắc giới,
Vô sắc giới,
Siêu thế.
Hành uẩn phân phần thành bảy bằng cách như thế.
- Một cách nữa, hành uẩn phân phần thành bảy như là hành uẩn thành
cảnh nội,
cảnh ngoại,
cảnh nội và ngoại,
Dục giới,
Sắc giới,
Vô sắc giới,
Siêu thế.
Hành uẩn phân phần thành bảy bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành hai mươi bốn như là hành uẩn:
Do nhãn xúc làm duyên, thành thiện, thành bất thiện, thành vô ký.
Do nhĩ xúc làm duyên…
Do tỷ xúc làm duyên…
Do thiệt xúc làm duyên…
Do thân xúc làm duyên…
Do ý xúc làm duyên, thành thiện, thành bất thiện, thành vô ký.
Tư nhãn xúc…
Tư ý xúc.
Hành uẩn phân phần thành hai mươi bốn bằng cách như thế.
- Một cách nữa, hành uẩn phân phần thành hai mươi bốn như là hành uẩn do
Nhãn xúc làm duyên, thành tương ưng lạc thọ, thành tương ưng khổ thọ, thành tương ưng phi khổ phi lạc thọ… thành cảnh nội, thành cảnh ngoại, thành cảnh nội và ngoại.
Nhĩ xúc làm duyên… hành uẩn do tỷ xúc làm duyên…
Thiệt xúc làm duyên…
Thân xúc làm duyên…
Ý xúc làm duyên, thành cảnh nội, thành cảnh ngoại, thành cảnh nội và ngoại.
Tư nhãn xúc…
tư ý xúc.
Hành uẩn phân phần thành hai mươi bốn bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành ba mươi như là hành uẩn do
Nhãn xúc làm duyên, thành Dục giới, thành Sắc giới, thành Vô sắc giới, thành siêu thế.
Nhĩ xúc làm duyên…
Tỷ xúc làm duyên…
Thiệt xúc làm duyên…
Thân xúc làm duyên…
Ý xúc làm duyên, thành Dục giới, thành Sắc giới, thành Vô sắc giới, thành siêu thế.
Tư nhãn xúc…
tư ý xúc.
Hành uẩn phân phần thành ba mươi bằng cách như thế.
- Hành uẩn phân phần thành nhiều cách như là
Hành uẩn do nhãn xúc làm duyên, thành thiện, thành bất thiện, thành vô ký, thành Dục giới, thành Sắc giới, thành Vô sắc giới, thành siêu thế.
Hành uẩn do nhĩ xúc làm duyên…
Hành uẩn do tỷ xúc làm duyên…
Hành uẩn do thiệt xúc làm duyên… hành uẩn do thân xúc làm duyên…
Hành uẩn do ý xúc làm duyên, thành thiện, thành bất thiện, thành vô ký, thành Dục giới, thành Sắc giới, thành Vô sắc giới, thành siêu thế.
Tư nhãn xúc… tư ý xúc.
Hành uẩn phân phần nhiều thứ bằng cách như thế.
- Một cách nữa, hành uẩn phân phần nhiều thứ như là
Hành uẩn do nhãn xúc làm duyên, thành tương ưng lạc thọ, thành tương ưng khổ thọ, thành tương ưng phi khổ phi lạc thọ… thành cảnh nội, thành cảnh ngoại, thành cảnh nội và ngoại, thành Dục giới, thành Sắc giới, thành Vô sắc giới, thành siêu thế.
Hành uẩn do nhĩ xúc làm duyên… hành uẩn do tỷ xúc làm duyên…
Hành uẩn do thiệt xúc làm duyên… hành uẩn do thân xúc làm duyên…
Hành uẩn do ý xúc làm duyên, thành cảnh nội, thành cảnh ngoại, thành cảnh nội và ngoại, thành Dục giới, thành Sắc giới, thành Vô sắc giới, thành siêu thế.
Tư nhãn xúc… tư ý xúc.
Hành uẩn phân phần nhiều thứ bằng cách như thế. Đây gọi là hành uẩn.
Dứt Phần phân đa
↑ trở lên
|
