Người Mù và Người Què
Jaccandho Pīṭhasappī ca

‘Này anh mù, nguyên nhân nào mà anh lại ốm yếu du hành ở nơi này, ở nơi đó có vật thực dễ tìm, có cơm nước nhiều, anh đi đến nơi ấy cũng sống dễ dàng không đáng hay sao’.

Người mù nói rằng: ‘Anh nói tôi trước rồi thế còn anh kìa, đi đến nơi ấy cũng sống dễ dàng không đáng hay sao?’

Người què: Chân để đi của tôi không có.

Người mù: Mắt để nhìn của tôi không có.

Người què: Nếu như thế, anh là chân. Tôi là mắt.

Cả hai người ai cùng nhận lời nhau rồi, người mù cho người què cõng lên cổ, người què ấy đã ngồi trên cổ của người mù lấy tay trái ôm đầu của người mù, lấy tay phải xác định đường rồi nói rằng: ‘Ở chỗ này có gốc cây chắn lại, ở chỗ này có đá, anh hãy né bên trái giữ lấy bên phải, hãy né bên phải mà giữ lấy bên trái’. Chân là của người mù từ lúc tái tục, mắt là của người què, ngay cả hai người đi đến nơi mình mong muốn bởi sự nỗ lực phối hợp cùng nhau rồi sống thoải mái bởi cách như vậy.

• Sắc thân [khối sắc] như người mù từ tái tục.
• Danh thân [khối danh] như người què.
• Sắc thân trừ ra danh thân cũng không thể cho đạt đến sự nắm, chụp và sự chuyển động được, như khi người mù từ lúc tái tục trừ ra người què rồi cũng không có sự bộ hành đi đến các khu vực khác.
• Danh thân trừ ra sắc thân cũng không diễn tiến được ở cõi ngũ uẩn, như người què trừ ra người mù từ lúc tái tục cũng không có sự bộ hành đi đến các khu vực khác.
• Sắc thân và danh thân có trạng thái diễn tiến trong tất cả phận sự được do sự phối hợp hỗ tương nhau, như khi cả người mù và người què đi đến mọi nơi mình mong muốn do sự nỗ lực cùng nhau rồi sống đời an lạc.