 Mahākaccāyana là một trong những đệ tử lỗi lạc nhất của Đức Phật, được coi là người đứng đầu trong số những người cỏ thể giảng giải đầy đủ những câu nói ngắn gọn của Đức Phật, (sankhittena bhāsitassa vitthārena attham vibhajantānam) (A.i.23). Ngài sinh ra tại Ujjenī trong gia đình giáo sĩ của vua Candappajjota, và được gọi là Kaccāna vì màu da vàng của ngài và vì Kaccāna là tên dònh họ của ngài. Ngài đã nghiên cứu kinh Veda, và sau cái chết của cha mình, ngài kế vị làm tuyên úy. Cùng với bảy người khác, ngài đến thăm Đức Phật, theo yêu cầu của Candappajjota, để mời Đức Phật đến Ujjenī. Kaccāna và những người bạn của mình, sau khi nghe Đức Phật thuyết pháp, xuất gia và đắc quả A-la-hán. Sau đó, ngài chuyển lời mời của nhà vua đến Đức Phật. nĐức Thế Tôn nói rằng chỉ cần chính Kaccāna trở về Ujjenī là đủ.
Kaccāna theo đó lên đường đến Ujjenī cùng với bảy người bạn đồng hành của mình, nhận khất thực trên đường đi tại nhà của một cô gái rất nghèo ở Telappanāli, người sau này trở thành hoàng hậu của Candappajjota. Đến Ujjenī, Kaccāna sống trong công viên hoàng gia, nơi nhà vua tỏ lòng kính trọng đối với ngài. Ngài thuyết pháp không ngừng cho dân chúng. Qua sự thu hút của những bài giảng, nhiều người đã gia nhập Tăng đoàn, đến nỗi cả thành phố là một ánh sáng rực rỡ của những chiếc áo cà sa màu cam. Sau khi thiết lập sāsana ở Avantī, Kaccāna một lần nữa trở lại với Đức Phật. Vào thời của Đức Phật Padumuttara, Kaccāna đã quyết tâm nguyện được địa vị cao quý sau khi nghe Padumuttara khen ngợi sự thành tựu của một tu sĩ cũng tên là Kaccāna. Kaccāna khi đó là một vijjādhara, và đã dâng lên Đức Phật ba bông hoa kanikāra. Apadāna ii.463 kể như vậy, nhưng ThagA. lại kể rằng ông là một vijjādhara vào thời Đức Phật Sumedhā. Vào thời Đức Phật Kassapa, ông là một gia chủ ở Ba-la-nại, và đã cúng dường một viên gạch vàng, trị giá một trăm nghìn đồng, cho cetiya đang được xây dựng trên hài cốt của Đức Phật, và sau đó phát nguyện rằng trong những kiếp sau, thân thể của ông sẽ bằng vàng. (ThagA.i.483f.; AA.i.117f). Theo Apadāna (Ap.ii.465), cha của Kaccāna tên là Tirītivaccha (hay Tidivavaccha), và mẹ là Candapadumā. Có một câu chuyện khác về Mahā Kaccāna trong Apadāna (A.i.84f), trong đó nói rằng vào thời Đức Phật Padumuttara, ngài đã xây dựng một yandhakuti tên là Paduma có hình hoa sen và được bao phủ bởi những bông hoa sen, và ba mươi kappa sau đó ông trở thành vua dưới tên Pabhassara. Ba bài kinh được đề cập (AA.i.118) là đã ban cho Kaccāna danh hiệu tối cao của mình - Madhupindika, Kaccāyana và Parāyana; một số trường hợp được đưa ra về những người tìm kiếm sự trợ giúp của Mahā Kaccāna, để được giải thích chi tiết về điều gì đó được Đức Phật nói ngắn gọn - ví dụ: Hāliddikāni, Kālī, Samiddhi, Uttara và Valliya (xem thêm A.iii.314, 321; v. 225; M.iii.223). Trong số các đệ tử và tín đồ của Kaccāna và những người hỏi ý kiến ông có Sonakutikanna, Isidatta, Avantiputta, Lohicca, Arāmadanda, và Kandarāyana. Ở Avanti, Kaccāna được cho là đã ở lại, không phải trong ngự viên của nhà vua, nơi ông sống ngay sau khi từ Đức Phật trở về, mà chủ yếu ở Kuraraghara papātā (E.g., S.iii.9; A.v.46; Ud.v.6 ; Vin.i.194; DhA.iv.101) và trong một túp lều ở rừng Makkarakata. S.iv.116; xem thêm VvA.259, theo đó ông ở gần Potali. Cũng có đề cập đến việc ngài trú tại Varanā trên bờ sông Kaddamadaha (A.i.65); tại Gundāvana ở Madhurā (A.i.67; M.ii.83); tại Tapodā ở Rājagaha (A.iii.192), ở Soreyya (DhA.i.325; về một sự việc kỳ lạ liên quan đến chuyến viếng thăm của Kaccāna, xin xem Soreyya), và ở Kosambī (PvA. 140). Theo Đvy. (551, 585, 586) ông cũng ở lại Roruka. Người ta nói (DhA.ii.176) rằng ngay cả khi Kaccāna sống ở Avanti, một nơi rất xa, ông vẫn thường xuyên đến nghe Đức Phật thuyết pháp, và khi các vị trưởng lão vào chỗ trong hội chúng, họ luôn chừa chỗ cho anh ta. Trong một dịp như vậy, Sakka đã tỏ lòng kính trọng với anh ta, quỳ xuống dưới chân anh ta, và Đức Phật giải thích rằng điều này là do Mahā Kaccāna đã giữ các giác quan của mình được bảo vệ cẩn thận. Trung Bộ Luận (MA.ii.854) ghi lại một câu chuyện kỳ lạ liên quan đến Kaccāna. Vassakāra, bộ trưởng của Ajātasattu, nhìn thấy Kaccāna đi xuống Gijjhakūta và nói rằng anh ta trông giống như một con khỉ. Đức Phật đọc được suy nghĩ của Vassakāra và cảnh báo anh ta rằng sau khi chết, anh ta sẽ tái sinh làm khỉ ở Veluvana. Anh ta tin Đức Phật, và chuẩn bị ở Veluvana để có được sự thoải mái trong tương lai khi làm khỉ. Và điều này thực sự đã trở thành, sống ở Veluvana và đáp lại cái tên Vassakāra! Kaccāna được kể là người đánh xe trong Kurudhamma Jātaka (J.276), và là Devala trong Sarabhanga Jātaka (J.522). | ||||