Bốn điều kiện tạo sinh sắc pháp

1. Aṭṭhàrasa paṇṇarasa Kammacittotukàhàra 2. Jàyamànàdi rùpànaṃ Lakkhaṇàni na jàyanti

Terasa dvàdasàti ca Jàni honti yathàkkamaṃ. Sabhàvattà hi kevalaṃ Kehicìti pakàsitaṃ.

1. Sắc Pháp sinh từ nơi Nghiệp Lực, Tâm Thức, Quý Tiết và Vật Thực có số lượng tuần tự như vầy, là: Sắc Nghiệp có 18, Sắc Tâm có 15, Sắc Quý Tiết có 13, và Sắc Vật Thực có 12.
2. Còn cả Tứ Sắc Thực Tướng ấy, thì Đức Phật Ngài lập ý khải thuyết rằng không có được khởi sinh bởi do nương vào bất luận một Xuất Sinh Xứ nào cả, vì cả Tứ Sắc Thực Tướng nầy chỉ là thực tính của Tổng Hợp Sắc Pháp đang bắt đầu khởi sinh mà thôi, do đó đặc biệt không có Xuất Sinh Xứ. (Các Sắc Thực Tướng khởi sinh, thì không do bởi tác nhân nào tạo ra, vì với đặc tính cố hữu dính liền theo các Sắc Pháp ấy mà hiện bầy.)

samuṭṭhāna ： 'origination'．
There are 4 kinds of origination of corporeal phenomena，namely：through kamma，consciousness，temperature，nutriment．
For example，
'Kamma-produced' （kamma-samuṭṭhāna = kammaja，kamma-born） are the sense organs，sexual characteristics，etc．，which，according to their nature，are conditioned either through wholesome or unwholesome kamma formations in a previous existence．
'Mind-produced'，or 'consciousness-produced' （citta-samuṭṭhāna = cittaja） are bodily and verbal expression （viññatti）

1. Tiền Nghiệp (kamma): Có 25 loại nghiệp có thể tạo ra Sắc pháp là 12 nghiệp bất thiện, 8 nghiệp thiện Dục giới và 5 nghiệp thiện Sắc giới. Các Sắc do tiền nghiệp tạo gọi là Sắc Nghiệp. Nghiệp Vô sắc giới không thể tạo ra Sắc pháp.
   
   
2. Tâm thức (citta): Có tất cả 75 tâm có thể tạo ra Sắc Tâm, ngoại trừ Ngũ song thức và 4 Quả Vô sắc.
   Tất cả tâm tái tục và tâm mệnh chung của vị A-la-hán cũng không tạo được Sắc pháp.
   Bắt đầu từ Hữu Phần đầu tiên của kiếp sống cho đến khi mệnh chung, 75 tâm kể trên liên tục tạo ra Sắc Nghiệp trong từng khoảnh khắc. Trong 75 tâm đó, 26 Đổng lực Kiên cố không chỉ tạo ra Sắc Tâm mà còn có thể hỗ trợ Tứ Oai Nghi (đi, đứng, nằm, ngồi).
   Sau đây là từng trường hợp chi tiết:
   1. Khai ý môn, 29 Đổng lực Dục giới và 2 tâm Thông ngoài việc tạo Sắc Tâm, hỗ trợ Tứ Oai Nghi, còn tạo ra 2 Biểu Tri để Thân, Khẩu làm việc.
      
   2. Cũng trong 32 tâm này, 13 tâm Đổng lực thọ hỷ còn tạo ra các cách cười trong khi 2 Đổng lực thọ ưu thì tạo ra các kiểu than khóc.
      
   3. Tâm Sinh Tiếu và 4 tâm Đại tố hỷ thọ tạo ra nụ cười cho các vị A-la-hán.
      
   4. 2 tâm tham thọ hỷ ly tà và 4 tâm Đại thiện thọ hỷ còn tạo ra nụ cười cho các bậc thánh Hữu Học.
      
   5. Tất cả phàm phu có thể cười bằng cả 4 tâm tham thọ hỷ và 4 Đại thiện thọ hỷ.
      
   6. 3 Ý giới, 11 Na Cảnh và 5 Quả Sắc giới (tổng cộng 19) chỉ có thể tạo ra Sắc tâm thông thường, tức những co duỗi hay nhút nhít của thân, nói rõ hơn là những động tác vô danh.
   
   
3. Nhiệt lượng (utu): Sắc do nhiệt lượng tạo ra gòi là Sắc Nhiệt lượng hay là Sắc Quý Tiết. Ở đây là Hỏa Đại trong và ngoài thân xác chúng sinh. Sự cao thấp, ít nhiều của nhiệt độ trong cùng một môi trường nào đó cũng có thể tác động cho Sắc pháp sanh diệt.
   
   
4. Dưỡng tố (āhāra): Ở đây chỉ cho tất cả những thành phần hoá chất có tác dụng nuôi lớn các thứ vật chất trong và ngoài cơ thể chúng sinh. Có những thứ Sắc pháp không thể được sinh ra bằng sự tác động của Nghiệp, Tâm hay nhiệt lượng, mà phải cần đến sự trợ giúp của các thứ Dưỡng tố. Trong A-tỳ-đàm gọi chúng là Sắc Dưỡng Tố, cách gọi xưa giờ ở Việt Nam là Sắc Vật thực.

1. Sắc Nhất Xuất Sinh Xứ (Ekasamuṭṭhànikarùpa): Có 11 Sắc Pháp nương sinh duy nhất chỉ một Xuất Sinh Xứ, đó là: 5 Sắc Thanh Triệt, 2 Sắc Bản Tính, 1 Sắc Tâm Cơ, 1 Sắc Mạng Quyền; cả 9 Sắc Pháp nầy chỉ nương sinh thuần nhất vào Nghiệp Lực làm Xuất Sinh Xứ. 2 Sắc Biểu Tri nương sinh thuần nhất vào Tâm làm Xuất Sinh Xứ.
   
2. Sắc Nhị Xuất Sinh Xứ (Dvisamuṭṭhànikarùpa): Có 1 Sắc Pháp nương sinh vào cả hai Xuất Sinh Xứ, đó là: Cảnh Thinh nương sinh vào Tâm hoặc Quý Tiết làm Xuất Sinh Xứ.
   
3. Sắc Tam Xuất Sinh Xứ (Tisamuṭṭhànikarùpa): Có 3 Sắc Pháp nương sinh vào cả ba Xuất Sinh Xứ, đó là: 3 Sắc Biến Thể nương sinh vào Tâm, Quý Tiết, Vật Thực làm Xuất Sinh Xứ.
   
4. Sắc Tứ Xuất Sinh Xứ (Catusamuṭṭhànikarùpa): Có 9 Sắc Pháp nương sinh vào cả bốn Xuất Sinh Xứ, đó là: 4 Sắc Đại Hiển, Cảnh Sắc, Cảnh Khí, Cảnh Vị, Sắc Vật Thực, Sắc Hạn Giới; cả 9 Sắc Pháp nầy đều nương sinh vào Nghiệp Lực, Tâm Thức, Quý Tiết và Vật Thực.
   
5. Sắc Vô Xuất Sinh Xứ (Nakutocisamuṭṭhànikarùpa): Có 4 Sắc Pháp không có nương sinh bất luận một Xuất Sinh Xứ nào, đó là 4 Sắc Thực Tướng.

Sắc Nghiệp

Sắc Tâm

Sắc Nhiệt Lượng

Sắc Dưỡng Tố

1. do nghiệp (kamma) tạo từ thời điểm sanh lên của tâm (citta) tục sinh,
   
2. do tâm tạo từ thời điểm sanh lên của tâm hữu phần (bhavaṅga citta) thứ nhất (mà sanh lên ngay sau tâm tục sinh),
   
3. do nhiệt lượng tạo từ thời điểm trụ của tâm tục sinh và
   
4. do dưỡng tố tạo từ lúc có sự khuếch tán hay truyền dẫn của dưỡng tố.

Xuất Sinh Xứ Sắc Pháp (Rūpasamuṭṭhāna) là tác nhân của sự khời sinh các Sắc Pháp. Theo quan điểm Phật giáo thì không tìm kiếm nguyên nhân đầu tiên đã sinh khởi ra các Sắc Pháp, cũng không cố gắng giải quyết vấn đề cùng tột cũa những hiện tượng vật chất, hoặc Sắc Pháp; và mặc nhiên đã thừa nhận rằng đây là một sự kiện cố hữu sẵn có, Sắc Pháp này vốn dĩ đã hiện hữu. Theo tạng Vô Tỷ Pháp có trình bày đến bốn nguyên nhân đã làm khởi sinh các Sắc Pháp, ấy là Nghiệp Lực, Tâm Thức, Quý Tiết và Vật Thực.

1. Nghiệp Lực (Kamma):hành động có tạo tác từ Thân, Lời và Ý - thiện và bất thiện - quá khứ hay hiện tại. Gồm 25 Nghiệp Lực, là Tư tác ý hiện hữu trong 12 tâm bất thiện, 8 tâm đại thiện, 5 tâm thiện sắc giới.
   
2. Tâm Thức (Citta): Là 75 tâm (trừ 10 ngũ song thức, 4 tâm quả vô sắc, tâm tái tục hữu tình, tâm tử của bậc vô sinh) và 52 tâm sở của kiếp hiện tại.
   
3. Quý tiết (Utu): sự lạnh, nóng hiện hữu ở nội phần và ngoại phần của chúng hữu tình làm sắc Quý tiết khởi sinh.
   
4. Vật thực (Āhāra): bổ phẩm trong các vật thực làm cho sắc Vật thực sanh khởi.

1. Tổng lược sắc pháp
   • Phân Loại Sắc Pháp (Rūpa- vibhāga)
   • 4 Sắc Đại
   • 24 Sắc Y Sinh
2. Phân tích sắc pháp
   • Sắc Pháp phân tích theo 11 khía cạnh
   • Sắc pháp phân theo cõi tục sinh
   • Phần nhứt đề (Mātika 503)
   • Phần nhị đề (Mātika 504)
   • Phần tam đề (Tika 505)
   • Phần tứ đề (Catukka 505)
3. Nhân sanh sắc pháp
   • Bốn điều kiện tạo sinh sắc pháp
   • Sắc Nghiệp
   • Sắc Tâm
   • Sắc Quý tiết
   • Sắc Vật thực
4. Bọn sắc pháp
5. Tiến trình sắc pháp
6. 9 tờ lộ sắc
   • Tờ thứ nhất
   • 9 tờ Lộ Sắc